穿越時空的_________________

穿越時空的_________________






記得差不多上年的這個時候，有幸看到小川紳介的紀錄片《牧野村千年物語》，4個小時的紀錄片，小川用了13 年的時間拍攝，主角是一堆稻米。

上千年的稻米文化，不是4個小時的紀錄片就可以明白，也不是13年相處便可以理解（當然小川用13 年時間理解稻米繼而拍攝，是多麼浪漫的一件事情）。種植稻米是牧野村的傳統，牧野村的村民彷彿生下來就會種稻米，他們對稻米的了解幾乎超越任何的農業學者，他們了解稻米的狀況、稻米的形態、稻米的情緒……他們對稻米瞭如指掌。

小川他們在農村拍攝和生活的時候，竟然無意中發掘出二百萬年前、三百萬年前的石子，稍老一點的，可能是幾億年以前地殼變動的時候形成的石子！這時候，幾千年的稻子實在不是甚麼一回事、幾十年的人生更是不值一談。小川說：「結果我們明白了一件事，農家人世代相傳的一些知識，都是十分的合理的。因為那些是一些經驗的總結，只是沒有用科學的一般性語言來描述，因為它的目的不是為了科學。通過這個過程我們明白了：所有的事物都有個體差異。」

概念、經驗就是這麼一回事吧，它們不受時間限制，也不受科學限制，是個單純地，可以自由穿梭往來的事物，它們可以去得更遠，或許三百萬年後、一億年後依然存在著。今天伙伴談起學習，有些人是不須要學習的，他們彷彿本來已經會/ 知曉一些東西。我在想，與其說是學習，也許是對自然的、對旁邊人物的觀察、理解、自省與延續吧。這事不能使用「實際時間」去計算，那是不知道多年以前的祖先已經在做了，要算的話，大概應用「時空」。

「人類，要通過死亡才會變得更加圓滿，在活著的時候是不圓滿的。蟲兒和小鳥，有著充滿旺盛的生命力時是美好的，一旦死去，只是一具屍體，沒有圓滿或不圓滿之說，只是歸於虛無。但是人類與此相比，就完全相反。人類，只有在死亡之後才更像人類。」

太宰治－《潘多拉的盒子》

當人類在生的時候，還得努力的去弄清楚正在發生的事物、無數穿梭往來的概念、茫然地了解模糊不清的話語；死去了，不是歸於虛無，反而思想不再模糊了，它變成了一種力量，超脫了慾和茫然，穿梭於時空之中，沖擊在生的人類。

今天伙伴給我們說他在過身老爸身上學習到的事情，在我們這些小孩子聽起來，看似理解，卻又有點想不通，但在某程度上，這些概念、舊事與經驗已經鑽到腦子裡，影響著我。當然日後遇到某個楔機，自然便會「叮」一聲的明白了。

生和死，不是決定人類幸或不幸的關鍵，死者歸於圓滿，在我來說，對生死沒有傷感。




參考書籍：

小川紳介《收割電影》
太宰治《潘多拉的盒子》

參考連結：http://www.hkindieff.hk/screening6.html
＊找不到合適的影院來放映這部概念、形式及製作都無可比擬的作品，小川便自行於京都建造「千年影院」。只放映一部片的影院，一個月後便灰飛煙滅，夠浪漫吧。